Любой представитель Учреждения общественных отношений (ПРО) вступающий в личный контакт с населением должен иметь чистый и опрятный внешний вид.

Он или она является символом. Этот символ может сиять чистым светом только при соответствующем внешнем виде. Таким образом любое действие ПРО подкрепляется во-первых внешним видом. Если внешность располагает к себе, то мысли и слова или действия лучше воспринимаются и усиливают возможный успех.

Если внешний вид экстравагантный или броский, или девушка употребляет слишком много косметики, внешний вид отвлекает от мыслей или дела и может привести к неудаче.

Подобным же образом и поношенная, ветхая одежда разрушает действие ПРО. Запах от тела, неприятный запах изо рта, грязные руки, лицо или ногти - все это снижает действенность ПРО и может привести к неудаче, как бы ни воспринимаема она была в другом случае.

Каждый, кто занят продвижением услуг через личные контакты, должен способствовать своим действиям чистым и опрятным внешним видом.

Совсем не обязательно быть очень красивым для подкрепления действия ПРО. Это помогает, но также часто и мешает.

Он или она - это символ. Чистый и яркий символ сияет благодаря внешнему виду. Таким образом, любое действие человека по продвижению услуг подкрепляется его внешним видом. Если внешний вид приемлем, то мысли и слова или действия лучше воспринимаются и усиливают возможный успех.

Честность и искренность могут сделать общение даже более убедительным, чем прекрасный внешний вид.

Если внешний вид слишком экстравагантный и броский, или девушка употребляет слишком много косметики, внешний вид отвлекает от мыслей или дела и может привести к неудаче.

Однако внешний вид играет определенную роль в деятельности ПРО.

Подобным же образом и внешность опустившегося человека опускает действие по продвижению. Запах от тела, неприятный запах изо рта, грязные руки, лицо или ногти - все это принижает сообщение или намерение человека, занимающегося продвижением услуг и может привести к их неудаче, неважно, как бы они воспринимались в противном случае.

К примеру: чисто, опрятно одетый лектор оказывает, как правило, гораздо более сильное влияние, чем слишком причудливо одетый или в другую крайность: грязный, неряшливый.

Совсем не обязательно быть очень красивым для подкрепления действия по продвижению услуг. Это помогает, но часто также и мешает.

Честность и искренность могут сообщать даже более убедительно, чем прекрасный внешний вид.

Формула общения подразумевает повторяемость на обоих концах. При наличии воспроизведения типа или социального класса в внешнем виде мы имеем лучшее А (аффинити) (можем сосуществовать совместно), лучшее R(реальность) (может прийти к согласию из-за сходства каст или образа жизни) и отсюда может установиться коммуникабельность, подкрепленная А и Р.

Однако внешний вид играет определенную роль в продвижении услуг.

Вышеизложенное это фиксация существующей действительности, закон.

К примеру: чисто, опрятно одетый лектор оказывает, как правило, гораздо более сильное влияние, чем слишком изысканно одетый или наоборот неряшливый.

Таким образом средняя аудитория или люди Запада видят свой идеал самого себя (чистый, опрятный, воспитанный) одетый также как они, но чуть лучше, бывают под впечатлением от его внешности и принимают его.

Если, однако человек ПРО одет также, но с целью произвести впечатление или получить одобрение коммунистической группы на Востоке, ему это скорее всего не удастся, так как он окажется символом буржуазии (среднего класса).

Формула общения содержит точное воспроизведение на обоих концах линии коммуникации. При точном воспроизведении внешнего вида типа или социального класса мы получаем лучшее А (аффинити или симпатия) (можем занимать одно и то же место), лучшее Р (реальность) (можем прийти к согласию из-за сходства каст или положения в жизни) и таким образом может установиться общение, поднятое с помощью А и Р.

Не знаю, знаете ли Вы, что мировые правители в этом мире общественных отношений оставили свои цилиндры в 20-х и начали становиться высшим слоем общества в деловом костюме к 30-ым и в 50-ых стали "человеком из народа" в ветхой поношенной пиджачной паре.

Вышеизложенное - это реально действующий закон.

Чтобы заслужить внимание и искренне одобрение группы колхозников необходимо выглядеть как их идеал очень хорошего колхозника, ударника и поступать соответственно.

Таким образом, обычная публика или люди на Западе, видя свой идеал самого себя (чистый, опрятный, воспитанный) одетый так же, как они, но чуть лучше, находятся под впечатлением от его внешнего вида и становятся восприимчивыми.

С другой стороны для установления отношений с кинозвездой необходимо будет одеться как кинозвезда, но только слегка хуже, так как кинозвезда не терпит соперников привлекающих внимание.

Если бы, однако, человек, занимающийся продвижением услуг, был одет подобным образом и при этом стремился произвести впечатление или получить согласие коммунистической группы на Востоке, ему это скорее всего не удалось бы, так как он представляет собой символ буржуа (среднего класса).

Интересно, заметили ли Вы, что сильные мира сего в этом мире продвижения услуг отказались от цилиндров в 20-х и начали становиться высшим слоем общества в деловых костюмах к 30-ым, а в 50-ых стали "людьми из народа" в поношенных неглаженных пиджачных парах.

Как правило, все вышесказанное приходит в полное расстройство когда кто-то вступает в чудесную страну искусственного облика. Здесь надо выглядеть и действовать так как представляет себе вашего героя зритель, в соответствии с уже сложившемся обликом.

Чтобы заслужить внимание и искреннее одобрение группы колхозников необходимо выглядеть как их идеал очень хорошего колхозника и поступать соответственно.

Исполняющий роль настоящего репортера, может выглядеть так, как представляет себе интервьюируемый человек внешний вид репортера, в соответствии с расхожим представлением о нем в данном районе. Заметьте мы говорим "как человек представляет себе внешний вид репортера". В действительности о внешности репортера в данной местности может быть представление как о внешности бродяги или руководителя, или агента МИ-6, или как об обычном человеке.

С другой стороны, для продвижения кинозвезды было бы необходимо одеться под кинозвезду, но немного похуже, так как они боятся соперников в борьбе за внимание публики.

Но "искусственный облик" - это обман зависящий от извращающей формулы коммуникации одурачивающей человека или людей к которым обращаются, которых интервьюируют и это характерно больше для разведки ,чем для ПРО.

Все вышесказанное теряет всякую закономерность, как только человек, занимающийся продвижением услуг, вступает в сказочную страну "изменчивых масок". Поэтому он должен выглядеть и действовать в соответствии с таким представлением об исполняемой им роли, которое имеет зритель. Играя роль настоящего репортера, человек должен выглядеть в соответствии с представлением собеседника о внешнем виде репортера в данное время и в данном месте. Заметьте, мы говорим "как человек представляет себе внешний вид репортера". В действительности репортеры в данной местности могут выглядеть как бродяги или руководители, или агенты КГБ, или как кто-то еще, с кем вы можете столкнуться в реальной жизни.

Хотя в ПРО фактически создается иллюзия или символ ,образ это всегда будет считаться приемлемым для тех, кто соблюдает этот имидж, в соответствии с той информацией, которую он хочет донести до слушателя или данными, которые тот пытается получить.

Но "маска" представляет собой процесс надувательства, основанный на извращении формулы коммуникации путем одурачивания людей, с которыми общаются, или их восприятия и подходит больше для разведслужбы, чем для деятельности по продвижению услуг.

Понятие "внешний вид" фактически является этнической особенностью. Этнический означает имеющий отношение к верованиям, правилам, традициям образующим расовые или религиозные устойчивые категории.

Как бы то ни было, человек, занимающийся продвижением, фактически создает иллюзию или символ, который всегда будет считаться приемлемым для тех, кто воспринимает этот имидж, соответствующий той информации, которую он хочет донести или данным, которые он пытается получить.

Что думают люди, с которыми общаются, о том как должен выглядеть человек, как он должен быть одет, как действовать спрашивая или рассказывая им об этом предмете?

Обычные люди примут новые методы только тогда, когда представляющий их будет выглядеть как врач, прежде чем доверять такому человеку.

Внешность как предмет для изучения фактически является ЭТНИЧЕСКИМ понятием. Этнический означает имеющий отношение к верованиям, нравам, обычаям, способам мышления, расовым или религиозным стабильным данным.

Политические деятели хотят видеть в ним психиатра прежде чем ассигновать ему несколько биллионов.

Что думают люди, с которыми общается человек, занимающийся продвижением, о том, как ему следует выглядеть, быть одетым и действовать, чтобы спрашивать или рассказывать им о данном предмете?

Дикие племена воспринимают ПРО только от тучных людей. А римляне принимали бы только от весельчака.

Люди из племени Мумба-Юмба думают, что человеку, представляющему новые услуги, следует выглядеть подобно знахарю, прежде чем они ему поверят. Политические деятели хотят, чтобы он выглядел как психиатр, прежде чем ассигновать ему несколько миллиардов. Дикие Агпаги принимают новые услуги только от тучных людей. А римляне принимали их только от внутренностей птицы.

Какой тип человека, вступающего в общение приемлем? И какая информация этому способствует? Это предмет этнических исследований и ответ действителен только в той местности, где он получен.

Какой тип человека, вступающего в общение, приемлем? Для какого сообщения? Это предмет этнических исследований и ответ пригоден только для той местности, где он получен.

Это всегда вопрос о том, как люди представляют себе идеальный символ, необязательно привычный символ, который доносит до них такой тип сообщения. Именно этот символ эффективен сегодня, тогда как старый может стать слишком привычным.

Идеальный символ всегда такой, как люди представляют себе его, и это необязательно обычный символ, который доносит до них данный тип сообщения. И это всегда тот символ, который эффективен сейчас, так как старый может стать слишком заезженным.

Это не очень мудреный предмет - формула общения, в целом должна быть известна и осознана в работе ПРО.

Это не очень мудреный предмет. Формулу общения во всей своей полноте следует знать и понимать, работая в продвижении.

Факторы, которые способствуют внедрению этого предмета - способность воспринимать и доверие.

Главное, что человек, занимающийся продвижением услуг, пытается внушить принятие и доверие.

Правда играет свою собственную роль так как она является высшей Р - реальностью. Но иногда полная правда бывает слишком велика, а также она устаревает по отношению к нынешней реальности и уровню А и О.

Правда играет особую роль, так как она является наивысшей Р (реальностью), какая только может быть. Но иногда вся правда - это слишком много, и опять она становится той степенью реальности, которая соответствует А и О.

Неправда, когда она разоблачена, может разрушить любой идеал ПРО. Также как правда, передаваемая не вызывающими доверия словами, может также стать причиной выражения недоверия символу.

Неправда, когда она разоблачена, может разрушить ЛЮБОЙ символ ПРОДВИЖЕНИЯ. Так же, как провозглашение правды, не вызывающей доверия, может также стать причиной того, что символ, выражающий ее, не будет вызывать доверия.

Потребность в воздействии (для оказания достаточного толчка для привлечения внимания) вызывает массу диких представлений о ПРО.

Необходимость в воздействии (достаточном толчке для привлечения внимания), вызывает массу диких представлений о продвижении услуг.

Объединения людей, довольно многочисленные в наше время, могут вызвать "эффект селедки". Никакой селедке в косяке не уделяется никакого внимания со стороны остальных селедок. ПРО пытается разорвать это невнимание произведя более привлекательную селедку, но если перестараться то остальной косяк подумает, что это акула.

Толпы людей, довольно многочисленны в наше время, стобы вызвать "эффект селедки". Ни одной селедке в косяке не уделяется никакого внимания со стороны остальных селедок. Продвигая услуги, человек пытается прорваться через это невнимание, став более привлекательной селедкой, но если он перестарается, то остальные селедки примут его за акулу.

Для разрешения дилеммы, если дело идет к дилемме, лучше всего быть самим собой, но при этом более культурным, аккуратным каким только возможно, и если есть информация или разум, то дела ПРО идут обычно очень хорошо.

Для разрешения дилеммы, если дело доходит до дилеммы, лучше всего быть самим собой, но чистым, опрятным, вежливым вариантом самого себя, и если у человека есть сообщение или причина, ради которых он является, то продвижение услуг обычно пойдет очень хорошо.